"le stylo comme arme écologique" c'est le titre de l'article du N°66 de Février 1991 d'une petite revue nommée "les quatre saisons du jardin bio" éditée par le centre écologique "Terre Vivante" à Mens en Isère.

C'est juste un oxymore; « une arme pacifique » qui fonctionne correctement.

Il est à mettre en mettre en parallèle avec une citation de Kafka :

« écrire, c'est faire un pas en dehors du rang des meurtriers »

- Sensibilisé par notre milieu d'origine, notre « appartenance » et quelques loisirs divers, après une réorientation vers des études « thermiques et énergies renouvelables », il y avait le désir de mettre en pratique: un projet habitation et centre alternatif (2001).

- Mais cela ne suffit pas, autour de nous, l'urgence... en prenant connaissance du mouvement en 2003 et en commençant à me documenter sérieusement et m'engager en 2004, les notes prises bien avant devenaient de plus en plus nombreuses et précises, (Cf: le désabrutissement).

- Il fallait participer à quelques manifs, voir, mais au bout d'un certain temps, la baisse de motivation et les trop long trajets, on se sensibilise aux luttes locales (74) et vigie OMS, ces derniers étaient tout près du travail, je passais les voir en moyenne deux fois par semaine , puis ayant plus d'affinité avec eux, de remplacement en compréhension et en construction etc...pour finir, car il y a toujours plus qu'une raison qui font agir les hommes, et en mettant tout dans la balance, la démission de mon emploi s'est imposé en 2008. « C’est quand je me suis arrêté de travailler que j’ai réellement commencé à comprendre les choses. Le drame c’est que, quand on travaille, on n’a pas le temps de penser. » (François Partant)

- Orphelin d'un site uni avec Mr X en 2007

pas de « bovéisme » mais un élan collectif de différentes tendances, de créativités qui poussent toujours à s'engager quelquepart, comme il y a du se faire en 2002 autour de Rabhi ou en 1974 autour de Dumont. Puis le site a fermé en mars 2008, mais d'autres continuent ou renaissaient, prouvant que cet élan ne s’arrêtera jamais malgré quelques censures ici ou là

- Comment devient-on « alter-écolo », c'est très simple, il suffit d'ouvrir les yeux.

- Les textes sont mis dans l'ordre chronologique, les premiers écrits sous l'impulsion du réseau sortir du nucléaire sont des fragments des lettres envoyées aux candidats ne s'étant pas prononcé clairement contre l'EPR. Déjà des associations comme Phébus devenue Hespul proposait aussi ce mode d’interpellation des « responsables ».

Du premier aux plus récents textes, on voit l'évolution, le changement, la construction, mais on voit toujours ce sentiment de trahison qui prédomine; essayer de contenir la révolte qu'elle sous-tend pour ne pas qu'elle engendre la violence. Est-ce si difficile? Il faut essayer. Reprenant cette phrase de Vincent Cheynet : « Nous ne sommes pas naïfs; nous ne sauverons pas le monde. Au moins puissions nous concourir à sauvegarder la liberté » je rajoute que l'important est d'être en accord avec soi-même, et adorant la spontanéité et la « naïveté saine » je pense au contraire que nous sauverons le monde car tant qu'il y aura des hommes nous essaierons toujours, parce que nous croyons aux hommes et aux femmes de bonnes volonté, si rares soient-ils. La vie nous pousse à agir ainsi autour de nous et en nous, nous sommes, je ne suis rien, nous sommes. L'homme est un animal social et contradictoire.

Sous-Capitaine AdOC comme Association des Objecteurs de croissance, on ne dit pas décroissant (au beurre ou ordinaire?). Brave français n'ayez point peur et laissez nous vous expliquer. http://www.les-oc.info/

Sous-Capitaine AdOC comme Sous Commandant Marcos :

p27« L'Autre Campagne inauguré en Janvier 2006 est le résultat de la 6ème déclaration Lacandone (rédigé par l'EZLN), il s'agit d'un retour sur la tactique zapatiste, de son origine à cette date. Le bilan qui est fait aboutit à la conclusion que le changement social doit se faire collectivement et à travers l'union, par le dialogue, de toutes les formes de résistance au capitalisme et qu'il ne faut plus attendre de transformations substantielles de la part des systèmes politiques de représentation. [...] « qui établissait en termes simples les termes du déploiement d'une lutte anticapitaliste « d'en bas et à gauche ». Ce positionnement déclenche une réflexion critique sur les relations entre savoir, pouvoir et sujet. »[...]

p29 « L'Autre Campagne peut en ce sens être vue comme la mise en scène d'actes de défi et de dignité. Souligner leur existence est important face à la présence servile des médias qui forgent les manières de voir les dominés et occultent leurs expériences et leurs histoires. »

p30 Sous-Commandant Marcos : « Il n'est pas possible d'avancer d'avantage dans la construction de l'autonomie des peuples indigènes si on ne transforme pas radicalement le système. Non seulement c'est impossible, mais le temps nous est compté. Si nous laissons faire, que les choses restent en haut, comme nous le voyons, et si nous restons désunis, nous seront tous détruits, individuellement et collectivement. »

p38 « Les principes sous tendant l'idée d'autonomie des zapatistes, basés sur la possibilité de redéfinir les actes de gouvernement à partir du sens de la responsabilité éthique du « commander en obéissant », constituait une critique en acte de l'idée d'autonomie libérale posant l'existence de sociétés se gouvernant elles-mêmes. »

p44 « L'Autre Campagne rompait avec le pouvoir des dénominations verticales imposées par la violence symbolique qui faisait de l'autre un sujet politique subalterne. »

p54 « Selon l'analyse des zapatistes, la classe politique à la tête des État-Nations, désormais sous la coupe des élites du pouvoir mondiale, n'a désormais plus de marge de manœuvre, dès lors le jeu électoral des systèmes politiques perd de sons sens. De ce point de vue, la construction du changement social devrait donc venir d'en bas, à partir des besoins et problèmes immédiat des gens. »

p55 « L'autre façon de faire de la politique commençait donc avec l'interpellation directe, d'où l'importance de l'écoute. La première étape de l'Autre Campagne consiste à écouter, subvertissant ainsi la forme de la politique traditionnelle, celle de la parole verticale, celle de la voix qui sait. L'écoute permit de lier des expériences de résistance et de réactiver des mémoires de luttes de tous les groupes subalternes , de sentir que leur paroles avait une valeur. Pouvoir parler depuis en bas, telle était la forme concrète que revêtait l'inversion pratique de l'hégémonie. »...

http://www.citoyens-resistants.fr/

L'Autre Campagne comme celle de Thomas Lacoste mais avec une légère modification des slogans clef : « Résister, c'est semer, planter c'est résister » (Lucie et Raymond, jardiniers dans l'Aubrac... L'Autre Campagne...)

Craspatus,

Ce nom est un petit clin d'œil à un groupe célèbre qui a essaimé du côté de chez Giono, « que cela dure toujours » dans la langue du pays et qu'elle est belle.

Des imbéciles inconscients nous promettent l'avènement de nouveaux blonds au yeux bleus; résistants à la pollution chimique, radioactive, électromagnétique, etc supportant les nanoparticules et autres foutaises scientistes. Bref quelque chose d'aussi abjecte que leur suffisance et d'aussi vide que ce qui leur sert de cerveau.

Comment faire de manière non violente si ce n'est pénétrer dans cette « société du spectacle » afin de faire sa part pour renverser l'abrutissement généralisé.

Accrocher la vue pour déclencher l'échange, la réflexion. Trouver des personnages porteurs. Le personnage de Craspatus ne commande pas les esclaves à se révolter, ce n'est qu'un saltimbanque, il ne les invite qu'à se regarder en face, voir ce qu'ils sont devenu, puis se lever et changer leur condition d'esclave consentant en homme libre.

Ne craignant pas le ridicule, et qu'importe de passer pour fou ou mythomane, d'autres sobriquets pourraient venir:

Don Quichotte d'Avranches luttant avec des éoliennes contre des EPR

Paillard sans beurre et rien dans les poches

Du Destin défenseur de la veuve et l'orphelin
Le Servan d'Armance, gardien des semences

Sous-Capitaine AdOC...

Changer de nom régulièrement pour placer les mêmes mots partout et pour ne pas se faire censurer par « les adversaires du silence », même sur internet où l'expression est libre, les administrateurs du web, serveurs ou censeurs ne sont pas nécessairement vaillants. Partout où l'on peut comme on sème des graines, graines de diversité, graines de liberté, prenez-en de la graine. Il y a quelque chose qui gronde, il faut le canaliser. Une graine qui éclate transperce le bitume, les murailles. Ce personnage, ce rôle utilise volontiers les mots même chiffonnés, l'humour, la dérision et certains « délirium très minces » et un zeste de diffamation pour accrocher aux plus grand nombre une nécessité urgente: une prise de conscience générale sur l'écologie de la vie et la justice sociale dans les actes. Depuis 2007, summum de la prise de pouvoir du spectacle et de la démagogie, j'ai privilégié les blogs collectifs aux blogs personnels par principe car ils sont plus ouverts et constructifs, enrichissants etc. Mais ceux que l'on appelle les « admin » peuvent parfois trop se poser en juge et c'est déjà une preuve de pouvoir, exercée sur un homme qui se veut « libre ».

On doit regarder l'essentiel, et avancer pas à pas selon quelques mots clef des grands acteurs de l'expérience humaine, par exemple celle de Louise Michel: « le pouvoir corrompt, c'est pour cela que je suis anarchiste »

Le blog personnel est portant perçu nombriliste, narcissique, orgueilleux ou vaniteux et conforme à notre « formatage culturel » à l'individualisme, au productivisme qui date depuis plusieurs années, mais ce n'est pas qu'un repli sur soi, ce peut-être un livre de bord ouvert, une réflexion mise à jour, un peu de recul pour justifier nos actes. On ne peut écrire et parler plus que l'on n'agit, sinon on perd toute crédibilité. Et la force d'un collectif repose essentiellement sur le fait qu'il est composé de plusieurs individualités, de diversité.

Puisque que nous avons énormément de mal à nous faire entendre, à nous faire médiatiser . Il suffit tout simplement de fabriquer ces héros de toutes pièces, qui seront à même dessein puisqu'ils sont issus de la société civile, ce terme devenu peut-être trop pompeux alors qu'il désigne tout simplement la population qui refuse l'abrutissement.

Personne ne doit renier d'où il vient, mes mains me le rappelle tous les jours. Ces mains peuvent se battre...mais avant il s'agit de battre « nos adversaires » sur leur propre terrain; celui de l'individualisme et du culte de la personnalité. C'est tellement facile de nos jours où on a laissé la technique, la science dépasser l'éthique. L'argent, la machine devant l'homme, devant même la nature. Où on a laissé le virtuel dépasser l'imaginaire, La vitesse devant la lenteur, le superficiel devant la convivialité etc.

Moi, Moi-je, moi je, c'est moi même , mon nombril, personnellement tout seul, le plus fort, le plus beau, le plus intelligent, le plus superlatif, un homme, un vrai, un pur, un tatoué, excusez moi du peu mais j'exagère à peine c'est ce que l'on voit tous les jours dans les médias. Il faut rappeler que le héros est ce qu'en dit Hannah Arendt dans « Condition de l'homme moderne » d'après les Grecs: « Le héros que dévoile l'histoire n'a pas besoin de qualités héroïques; le mot héros à l'origine c'est à dire dans Homère n'était qu'un nom donné à chacun des hommes libres qui avaient pris part à l'épopée troyenne et de qui l'on pouvait conter une histoire. L'idée de courage etc, se trouve déjà en fait dans le consentement à agir et à parler, à s'insérer dans le monde et commencer une histoire à soi» ou page 217:« en d'autre terme cette société n'est plus « humaine » qu'en apparence ».

« Nous sommes les autres, c'est-à-dire que nous sommes devenus avec le temps ce que les autres - nos parents, les membres de notre famille, nos éducateurs - ont fait de nous, consciemment ou non. Nous sommes donc toujours influencés, le plus souvent à notre insu, par les divers systèmes dont nous faisons partie. »

[...]

« Quand l'action [Ndlr :pour résoudre un conflit] est impossible, l'inhibition de l'action permet encore la survie puisqu'elle évite parfois la destruction, le nivellement entropique avec l'environnement. C'est en ce sens que la "maladie" sous toutes ses formes peut être considérée comme un moindre mal, comme un sursis donné à l'organisme avant de disparaître. »

[...]

« Aussi paradoxal que cela puisse paraître, je ne suis pas opposé à ce que l'on considère cette réaction d' inhibition comportementale comme une réaction "adaptative" elle-même, bien qu'elle me parasse être la source de la pathologie réactionnelle. En effet, elle constitue un moindre mal puisqu'elle évite la destruction pure et simple de l'agressé par l'agresseur. Elle permet à l'agressé de se faire oublier, elle évite la confrontation. Ce qui fait son danger, c'est qu'elle est capable de durer si les conditions environnementales se prolongent sans changement. Capable d'assurer immédiatement la survie, elle sera capable aussi de mettre celle-ci en danger, si la solution qu'elle fournit, l'inaction, n'apporte pas une solution rapide au problème posé par l'environnement. »

(Henri Laborit)

p98« Que nous le voulions ou non, tout homme même le plus médiocre, même le plus préservé, vit un destin inouï, et non cette comédie bourgeoise qu'un décor chaque jour rapiécé protège du vide et du ciel. Ceci, c'est le bon sens le plus élémentaire qui nous l'enseigne. » [...]

p105« Comment faire de la liberté le principe de la vie sociale ? »[...] « Nous tenons notre liberté pour naturelle et rationnelle, quand tout homme libre s'étonne d'en être un et sait qu'au fond du cœur il souhaite être débarrassé de ce fardeau. La liberté n'apporte pas la paix mais l'épée, non la certitude mais l'inquiétude, non l'accord avec soi-même et autrui mais le débat et la lutte. Elle mène exactement par le doute à la bataille, alors qu'en la niant nous obtenons la paix avec les hommes et l'univers par celle du cœur. Qui hésiterait ? La liberté n'est pas à la taille de l'imagination, de la volonté ou de l'amour d'un homme, il faudrait sans doute être un dieu pour être pleinement libre en soutenant l'épreuve jusqu'au bout.

La liberté est un drame dont l'agent est la contradiction et le conflit, la conclusion finale la mort et la folie : il est normal que l'acteur ne soit pas à la hauteur de son rôle. Et pourtant il faut bien qu'un homme le joue, car il n'y a pas de plus grand, ni de plus lourd de sens. »

(Bernard Charbonneau « Je fus - essai sur la liberté »)

un philosophe disait : « Je suis un humain. Par conséquent, je me sens concerné par tout ce qui touche à l'humain. »

Souvenez-vous de cette phrase de Gandhi : « un individu conscient, éveillé et debout est plus dangereux pour le pouvoir en place que 10.000 individus endormis et apeurés. »

"Il y a une guerre des classes, c’est un fait, mais c’est ma classe, la classe des riches qui mène cette guerre, et nous sommes en train de la gagner."

Je crois que Buffet a peut-être de la haine pour la jeunesse et a aussi dit cela pour la provoquer. Il se trompe, car il est un homme du siècle passé, il est en fin de vie et a du ressentiment...jalousie...peur de la mort ? etc.

Il y a une guerre, c’est un fait, mais c’est une guerre contre la conscience qu’ils mènent depuis si longtemps, et Buffet et ceux qui "pensent" comme lui sont en train de la perdre.

Le buffet est froid

et nous avons le choix entre Kropotkine ou George

p120 «Ce n'est pas des cris et des bruyantes manifestations, ce n'est pas par des plaintes et des dénonciations, ce n'est pas en formant des partis ou en faisant des révolutions , que l'on arrive à réaliser des réformes sociales, écrit Henry George, c'est en éveillant les esprits et en faisant progresser les idées . Tant que l'esprit ne pensera pas juste, il ne pourra y avoir d'actions justes, et les actes justes suivront les pensées justes. » Léon Tolstoï (Le grand crime)

« Dans l'Esprit de Révolte, Kropotkine s'interroge sur le moyen de faire passer un peuple d'une situation d'indignation générale à celle d'une insurrection. En effet, même si le recul historique donne le sentiment d'un soulèvement déterminé à partir de causes évidentes (pauvreté, rejet du système politique en place...), l'élan général est déclenché par un acte solitaire et incertain. Il nomme leurs auteurs les Sentinelles perdues :

« Au milieu des plaintes, des causeries, des discussions théoriques, un acte de révolte, individuel ou collectif, se produit, résumant les aspirations dominantes. » » (source wiki)

« Mais pourquoi toujours demander aux autres de "faire" ? Pourquoi ne la ferions-nous pas cette Ecole de "Sagesse" sans nous sentir supérieur ? Tu veux un monde meilleur, plus fraternel, plus juste ? Et bien, commence à le faire ! Qui t'en empêche ? Fais-le en petit et il grandira !

Fais-le en toi et autour de toi ! Fais-le avec ceux qui le veulent. »

Scribouillard

C'est à cause de mauvais résultats en français (bulle, claquot, camembert, comment dit-on maintenant?) que je fus conduit en passage obligé dans la maison de la presse de Brienne. __« bon cela suffit maintenant, on est prêt à t'acheter quelques livres de ton choix mais tu dois absolument lire si tu veux progresser en français » __ « Bon bon d'accord. »

(L'hiver avec ceux du collège nous allions à la rencontre de ceux de l'école militaire, les collégiens d'autres villes environnantes venaient aussi avec chacun leur chef de bande; Gaston de Bar sur Aube, Charles de Colombey et Danton d'Arcis. S'ensuivait une grande bataille de boules de neige, mais c'était toujours l'école militaire qui logiquement nous mettait la pâtée, leur meneur, un petit corse teigneux était redoutable pour cela.

Depuis, à Brienne le Château, il y a une dizaine de Bonaparte, trois reines d'Angleterre et une quinzaine de Charles De Gaulle; c'est devenu un hôpital psychiatrique ...

Les seuls auteurs que je connaissais alors étaient ceux que nous avions étudié au collège.

Et il n'y avait que deux livres qui avaient marqué toute mon attention au point que je commençai ici de lire une bonne parti de leur œuvre. Ces deux livres s'appelaient « Le Lion » et « La Condition Humaine »

Ensuite mes choix de lecture se sont fait sur les affinités de ces personnages, des rencontres et des actions diverses, ou sur les ondes radio ou autres média, des expositions temporaires aux musées Dauphinois, résistance etc, l'attrait des titres et autres choses subjectives, le hasard de la vie mais y a-t-il un hasard? Dans ces lectures il y avait d'autres sources qui invitaient à les lire aussi et ainsi de suite comme un fil directeur. Le destin qui fait que chaque homme est unique mais reste un maillon d'une chaîne qui n'est pas qu'humaine mais vivante.

Cf : « Le désabrutissement »

Prendre quelques notes:

Simone Weil avait écrit dans « mémoire sur Descartes »: « n'importe quel être humain, même si ses facultés naturelles sont presque nulles, pénètre dans ce royaume de la vérité réservé au génie, si seulement il désire la vérité et fait perpétuellement un effort d'attention pour l'atteindre »

Dans « L'impasse citoyenniste » on lit: « Le mouvement d'accumulation et de production pour l'accumulation passe par dessus toute idée de « besoin » et donc également du besoin vital qu'est pour l'humanité la préservation de son environnement. Le capital ne suit que ses propres fins, il ne peut être un projet humain ».

Ou bien Jean Baudrillard écrit dans « Power inferno »: « Ce qui peut faire échec au système, ce ne sont pas des alternatives positives, ce sont des singularités...Elles font échec à toute pensée unique et dominante, mais elles ne sont pas une contre pensée unique – elles inventent leur jeu et leurs propres règles du jeu ».

Entrons donc dans cette société du spectacle comme un cheval de Troie, interpellons directement, physiquement les responsables et conjuguons la parole à l'action.

Car nous sommes vraiment dans cette « marque des offenses » dont reparle Hannah Arendt dans « condition de l'homme moderne » : « que l'on nomme depuis Kant « radicalement mauvaise » à savoir: « des hommes incapables de pardonner ce qu'ils ne peuvent punir et incapables de punir ce qui se révèle impardonnable »

Présentation de Sous-Capitaine Adoc

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